JAバラナシ（ワーラーナシー）の観光スポット
ダシャーシュワメードガートは、バラナシで最も忙しく、最も古く、最も重要なガートの1つです。ヒンドゥー教の寺院や神社が数多くあり、世界中から巡礼者が宗教的な儀式や儀式を行うために訪れる場所です。多くの信者が日の出のガートを訪れ、シヴァ神に敬意を表してガンジス川の聖なる海で水浴びをします。一方、川に何千もの浮かぶランプが沈む夜のaartiは、遠くからでも大勢の人を魅了します。
文字通り翻訳されたDashashwamedhは、「犠牲にされた10頭の馬のガート」を意味します。ヒンズー教の神話によれば、ブラフマー卿によって10頭の馬が犠牲になり、シヴァは追放期間から復帰することができました。その年齢にもかかわらず、ダシャーシュワメードガートは魅力的で、カラフルで、比較的きれいであり、非信者でさえ、その雰囲気、毎日の儀式、そして美しい川沿いの景色に魅了されています。
マニカルニカーガートは、バラナシで最も古く、最も神聖なガートの1つです。それはこの地域の主要な火葬ガートであり、敬虔なヒンズー教徒の遺体は、ガンジス川の聖なる水によって灰が運び去られる前にここで焼かれています。
ヒンズー教の神話は、このガートをヴィシュヌ卿とシヴァ卿と結びつけています。ここで火葬された者はモクシャ（救い）に達すると言われています。体は竹で作られた赤い布で覆われた担架を介してマニカルニカーガートに運ばれ、その後、彼らの魂が永遠に安らかに眠るという祈りの中で炎に委ねられます。
マニカーニカ・クンドと呼ばれるガートには、創造時にヴィシュヌ卿によって掘られたと言われている聖なる井戸があります。ヴィシュヌ卿は長年ガートで瞑想していたと言われており、彼のキャラナパドゥカ（足跡）はここで円形の大理石のスラブに見られると信じられています。マニカルニカーガートは、1800年代半ばにここに建てられたシヴァ神とマタドゥルガーの寺院でも有名です。
バラナシのガートは、街から岸を下って、聖なるガンジス川の水域に降りてきます。この地域の川の端には100近くの個別のガートが並んでおり、その急な階段は雨季と乾季の両方で川へのアクセスを可能にします。この地域で最も古く、最も有名なガートは、ダシャーシュワメード、マニカルニカー、ハリシュチャンドラです。その他には、アッシーガート、シンディアガート、ラリータガート、ケダーガートが含まれます。
ヒンズー教徒の間でインドの宗教的な首都として、バラナシは巡礼者や他の訪問者が彼らのドライブでバナラスガートに引き寄せられるのを見ます。色とりどりの寺院や水辺に並ぶ宗教活動に驚嘆しながら、川に沿って日の出のボートに乗って雰囲気を吸収することができます。
敬虔なヒンズー教徒は、生涯に少なくとも1回はバナラスガートに旅行することを目指しており、ほとんどの人は、ガンジス川に灰が流されるために、死んで市内で火葬されることを望んでいます。ここでの火葬の火は毎日一日中燃え、主な火葬ガートはマニカルニカーです。いくつかのガートは、単に祈りと入浴に使用されます。
ダメックストゥーパは、バラナシ近くのサルナートにある巨大な円筒形の仏教の仏舎利塔です。この巨大な建造物は、仏陀が悟りを開いた後、弟子たちに最初の説教をしたと言われている場所に建てられました。そのため、インド国内の仏教巡礼者にとって最も重要で尊敬されている場所の1つです。
ダメーク・ストゥーパは、以前の構造を置き換えるために西暦500年に建設され、何年にもわたって何度か拡大されてきました。石とレンガの混合物で構成されており、基部の直径は28メートル、高さは約44メートルです。
仏舎利塔は美しく手入れされた庭園内にあり、巡礼者や訪問者が周囲を楽しんだり、仏陀の生活を振り返ったりするのに理想的な場所です。ダメーク・ストゥーパのすぐ近くには、多くの半壊した修道院とはるかに小さな仏舎利塔の遺跡もあります。
ケダルナート寺院の本拠地であり、ガンジス川の聖なる海から昇る太陽の穏やかなシーンは言うまでもなく、バラナシのケダーガートはこの地域で最も重要で絵のように美しいガートの1つです。ベンガル人と南インド人の間で人気のあるケダレシュワー寺院は、バラナシの主神であるシヴァ神に捧げられており、ヒンドゥー建築の好例です。近くにはパールヴァティークンドもあります。これは、非常に薬効があると考えられている小さな水たまりです。
ケダーガットへのアプローチは、牛、信者、ガンジス川のボート乗りを組織するオペレーターでにぎわう狭い路地の迷路を通ります。水面までの階段は高く急勾配で、上の階段は鮮やかな縞模様で描かれています。
チャウカンディストゥーパは、ブッダガヤからサルナートに旅行するときに仏と彼の最初の弟子が出会った場所を示すために、もともと段々になった寺院として建てられた重要な仏教の仏舎利塔です。
グプタ朝（4〜6世紀）に建てられた仏舎利塔の八角形の頂上塔は、ムガル帝国時代の1588年に、ラジャトダルマルの息子であるゴヴァルダンによってずっと後に追加されたと言われています。彼は、ムガル帝国の偉大な支配者であるフマーユーンの訪問を記念して、追加の塔を建設しました。
仏舎利塔は美しく整備された庭園の中にあり、仏教都市サルナートへの玄関口として機能します。建物から近くのサルナート美術館まで歩いてすぐで、サルナートの他の場所やアトラクションにも近いです。
アショーカ王の柱は、紀元前3世紀半ばのマウリヤ朝の王アショーカ王の治世中に勅令が刻まれた多数の柱を指します。バラナシ近くのサルナートの柱には、「僧侶の順番で分裂を起こしてはならない」という碑文があります。
サルナートの元の柱は高さ50メートルで、磨かれた砂岩の1つのブロックから彫られました。アショカのライオンの首都として知られるライオンの4つの画像が特徴で、背中合わせに立っていて、もともと円筒形のそろばんの上に取り付けられていました。そろばんは鐘型の蓮の上に建てられ、象、雄牛、馬、ライオンの4匹の走る動物の姿が、24本のスポークのダルマの車輪で区切られています。これらの4つの哺乳類は、ゴータマブッダの人生の4つの異なる段階を象徴すると考えられています。
しかし、この場所の柱は過去の侵略の最中に壊れ、現在は3つに分かれた遺骨が近くのガラスの檻に保管されています。ライオンの頭は近くのサルナート美術館にあります。